dua jenis kancil dan dua jenis rusa

sekarang ini,untuk beberapa tahun kebelakang telah ada dua jenis kancil dan dua jenis rusa. kedua-dua nya menggunakan nama yang sama tetapi berlainan fungsi dan kaedahnya. satunya;yang hidup didalam hutan dan boleh dimakan. satu lagi; yang diperbuat dari besi dan hanya hidup apabila dihidupkan tetapi tidak boleh dimakan. mana yang sedap dan mana yang lazat diantara kedua kancil dan juga rusa tersebut. begitu jugalah apabila mendengarkan bacaan ayat al-quran yang dikumandangkan atau di baca diperdengarkan di corong-corong pembesar suara masjid-masjid dan surau-surau. mana yang lebih afdal dan baik. yang datangnya dari suara tuan punya tubuh itu sendiri atau datangnya dari sajian rakaman. inilah yang perpatah melayu lama ada berkata "seperti ketam mengajar anaknya berjalan lurus". moden dan teknologi itu tidak salah, sebab teknologi sekarang tidaklah secanggih teknologi yang allah telah anugerahkan

Anonymous
on 3/20/15

ANU SYIRWAN@(RAJA FARSI

dalam satu cerita berkenaan ANU SYIRWAN@(RAJA FARSI), dimana beliau mempunyai seorang guru yang mengajar ilmu adab kepadanya sehingga ia menjadi masyhur dalam ilmu itu.
pada suatu hari guru tersebut memukulnya dengan ketiadaan dosa (tiada kesalahan) lalu ia menyimpan marah didalam hatinya.

maka takala beliau menaiki tahta kerajaannya beliau berkata kepada gurunya, apakah yang membebankan engkau sehingga memukul aku pada hari sekian-sekian dengan kezaliman jua.
maka kata gurunya:'takala itu aku lihat engkau sangat menggemari ilmu dan aku harap engkau memiliki kerajaan selepas bapa engkau, maka aku kasihkan engkau, lalu aku rasakan kepada engkau kezaliman supaya engkau tidak berbuat zalim kepada seseorang. maka berkata anu syirwan:"elok,elok".

dari kitab (munyatul musolli/oleh,shekh daud abdullah al-fathoni)

Anonymous
on 3/19/15

EKSPO BUKU ISLAM 14 PAHANG 2015 DI KUANTAN PARADE

EKSPO BUKU ISLAM 14, PAHANG
26 SEPT - 4 OKT 2015
KUANTAN PARADE,KUANTAN
10.00 PAGI - 9.00 MALAM

★ Buku terbaik dan terbaharu daripada penerbit-penerbit terkenal tanahair
★ Diskaun yang menarik.
★ Pelbagai aktiviti menarik
★ Wang tunai bagi cabutan bertuah

untuk maklumat lanjut:
-KLIK DISINI-

keampunan@belas kasihan@rahmat@rahim

perumpaannya kepada bidang pertanian. dalam pertanian ada pertanian itu sendiri.ada perikanan. ada penternakan. kalau kita mahu bercucuk tanam, kita perlu berjumpa pakar pertanian. kalau kita mahu menangkap ikan kita tanyakan orang yang pakar memancing atau menjala. kalau kita mahu haiwan ternakan kita gemuk sihat daging dan susunya kita rujuk kepada mereka yang mahir atau gembala haiwan ternakan. bergitulah dalam bidang fikah dan adat dan ilmu dan keturunan. tak menurun darjat seseorang tu yang mengotorkan kakinya mengharuk
bendang@sawah@paya disebabkan lumpur melekat di dikaki. darjat adam tidak gugur walaupun dia dikeluarkan dari surga ke bumi dunia. dia masih
digelar@panggil dengan gelaran
nabi adam @ bapa manusia @ khalifah pertama muka bumi.
tuan@puan tidak berasa malu ke kalau seorang nabi "nabi adam",
sendiri pun berjalan dimuka bumi sambil berdoa memohon
keampunan@belas kasihan@rahmat@rahim

Anonymous
on 3/19/15

sebelum manusia di zahirkan

sebelum manusia di zahirkan ke dunia ini, manusia telah diambil janjinya oleh allah dan ianya telah di kisahkan oleh rasulullah saw. kerana tidak mahu manusia mendakwa yang mereka di hidupkan tanpa perdoman dan ilmu. dan apa bila manusia hendak dilahirkan, sekali lagi perjanjian diambil, sebab musabab manusia perlu dilahirkan hidup. memang perkara itu tidak diingati oleh manusia dan apa yang sampai apabila lahirnya manusia adalah tangisan. tuan@puan,,,

kita ini sama sahaja. tuan@puan dan kami ini mendapat ilmu yang sama.seperti mana nabi adam telahpun tahu kesemua nama-nama haiwan dan perkara lain sebelum dia di perintah kan keluar dari surga. perlulah belajar untuk mengigati akan ilmu yang telahpun ada tersimpan dalam otak melalui al-quran dan al-hadis. jawapannya ada dalam simpanan otak(otak itu seperti perpustakaan). perhatikan sistem diperpustakaan, apabila hendak mengambil buku, kena mencari dirak

Anonymous
on 3/18/15

ibnul Muqaffa dalam kitab ad-durratul yatimah

alangkah indahnya apa yang diucapkan oleh ibnul Muqaffa dalam kitab ad-durratul yatimah bab 'kawan' mengenai kedudukan ini, katanya: jika kau lihat kawanmu bersama musuhmu, janganlah kau merasa marah terhadapnya, kerana ia ketika itu adalah salah satu dua orang:

1] andaikata ia seorang yang boleh dipercayai, niscaya ia merupakan sebaik-baik kawan yang boleh memberi faedah kepadamu disebabkan terdekatnya kepada musuhmu. jika ada bahaya yang dirancangkan oleh musuhmu dapat ia menghalangnya, jika ada keburukan dapat ia menutupnya, jika ada rahasia dapat ai memberitahumu. adapun kawan itu apalah yang bisa menguntungkan kamu, bila ia berkawan dengan hanya orang-orang kepercayaanmu saja?

2]andaikata ia seorang kawan yang tidak rapat denganmu, maka dengan apa jalan engkau hendak menahannya dari berkawan dengan orang ramai, atau engkau hendak memerintahnya supaya jangan berkawan atau menghampiri, melainkan

Laman Pahang
3/17/15

SENARAI PENULIS-PENULIS PAHANG

Berikut adalah senarai penulis-penulis Pahang yang diambil dari Blog Perbadanan perpustakaan Awam Pahang. Mohon dikongsi bersama jika ada dikalangan Ahli Khariah Masjid An-Nur Ketapang Hilir adalah Penulis Pahang.
[SUMBER]
SENARAI PENULIS-PENULIS PAHANG
-Abdul Karim Abdullah, Bung Karim [-5.2.2001] (Temerloh)
-Abdul Karim Abdullah, Tuan Haji
-Abdul Mutalib Ghani (Jerantut)
-Abdul Rahman Zainal Abidin, Drs.
-Abu Hassan Sham, Dato' Dr. [27.7.1945-](Temerloh)
-Ahmad Kotot (Jerantut)
-Ami Masra (Temerloh)
-Aminuddin Alias (Jerantut)
-Aripin Said, Dato [11 Disember 1948](Bera)-Penulis
-Baharuddin C.D. (novel)
-Badaruddin bin Mat Zakaria, Badaruddin M.Z. [ 3 Mac 1954-](Lipis)
-Faizah Azaman (Temerloh)-Cerpen
-Daeng Ramli Akil (Maran)-Penulis
-Ghaffar Muhammad (Kuantan)
-Ibrahim Omar
-Ishak Haji Muhammad, Pak Sako[September 1909-7 November 1991](Temerloh)
-Ikhtiman Ismail (Temerloh) Novel: Keliru. Lagu: ‘Apo Kono Eh Jang’  Skrip: Villa Rakit (TV3)
-Jaafar Husain
-Jazam Lusah
-Kahar Ismail (teater)
-Kamaluddin Mat Lela
-Kamaludin bin Muhammad, Keris Mas[10 Jun 1922-9 Mac 1992] (Bentong)
-Khaidir Ahmad (Temerloh)-Novel: Khulu
-Khairiah H.A.(Kuantan)
-L.Man Kadir Shamsi (teater)
-Liyana Zahim (Pekan)-Novel: Rindu Awak 200%,
-M. Mahendran (Bentong)-Cerpen
-Maimunah Ali(Temerloh)
-Maimunah Manan(Lipis)
-Marsli N.O - Sajak
-Mazuen Yahaya [22.3.1980-] (Bera) Buku: Islam Pilihanku
-Mohd Taib Akil
-Mohd. Mansor Abdullah (Pekan)
-Mohd. Nor Ismail(Kuantan)
-Naharuddin Ali
-Nazri Nong Samah (Jerantut)
-Omar Muhammad (Maran)
-Radzwan Yusof (Kuantan)
-Rafar Muhammad,
-Rahman HajiYusof
-Razak Buman (Temerloh)
-Rokiah Abu Bakar(Kuantan)
-Saedon Ibrahim (Lipis) (Puisi)
-Shahrom Tok Muda Sulaiman
-Shikin Zainal (Rompin)-Novel: Suamiku Encik Sotong
-Suriati Ghazali [21.6.1961- ] (Temerloh)-Buku: Menyusukan bayi: mengatasi halangan mental dan sosial
-Sudirman Haji Arshad [25 Mei 1954-22 Februari 1992](Temerloh)-Penulis
-Subari Ahmad, Arisel Ba (Lipis)
-Teo Wei Sing (Pahang).Sajak, Buku:Suara Anak Pahang
-Yaakub Isa (Pekan) (sastera rakyat)
-Yaakub Yunus (teater)
-Yassin Salleh (teater)
-Yazid Idris (Maran)
-Zaharah Manan (Lipis)
-Zakaria Hitam, Pak Zek (Pekan)-Penulis
-Zakaria Ariffin [22 Julai 1952-](Kuantan) Skrip,

kitab ihya''ulumuddin(imam ghazali) dalam al-quran

kitab ihya''ulumuddin(imam ghazali) dalam al-quran(dari surah dan ayat) dimaksudkan oleh para ulamak (baca dan semak)
surah ali-imran;ayat 104.
surah at-taubah;ayat71.
surah al-maidah;ayat78&79.
surah ali-imran;ayat 110.
surah al-a'raf;ayat 165.
surah al-maidah;ayat 2.
surah al-maidah;ayat63.
surah hud;ayat 116.
surah an-nisa; ayat 135.
surah an-nisa;ayat114.
surah al-hujurat;ayat 13.
surah taha;ayat44. hadis diriwayatkan oleh abu bakar as-siddiq r.a. dari rasulullah saw(dalam bab amar ma'ruf dan nahi munkar).

Laman Pahang
3/16/15

ambillah kesempatan kebolehan bicara itu dengan berdiam diri

salamun,,,tuan@puan ahli bait@ahli waris nusatara...

kilaf @kias dibentang kembali dengan kebenaran@izin allah swt...
inshaallah...dengan nama allah yang maha pengasih maha mengasihani.

as-syafi'i ra berkata; ambillah kesempatan kebolehan bicara itu dengan berdiam diri dan carilah idea untuk menghuraikan sesuatu perkara dengan berfikir.

ketahuilah teras berfikir itu ialah ilmu pengetahuan, untuk mencukil makrifat yang tidak dapat dihasilkan melainkan dengan berfikir.

dan dialah [allah] juga yang menyebabkan berkembangnya ilmu pengetahuan dalam diri manusia dan menghasilkan kemakrifatan untuk berbagai faedah yang berguna.

kilaf@kias kepada fitnah yang berikut...

golongan yahudi akan terpecah kepada 72 golongan.
golongan nasrani akan terpecah kepada 72 golongan.
dan dari umat islam akan terpecah kepada 73 golongan,,,

perkara ini pun sampai kepada umat islam zaman ini.[diseluruh duia]
orang islam semakin menzalimi diri mereka sendiri. apabila fitnah melingkari diri mereka sendiri.[kerosakan[dibumi], adalah dari perbuatan tangan-tangan mereka sendiri].

fikirkan lah tuan@puan,,,untuk melepaskan bala yang bertimpa-timpa sekarang ini, rungkailah dan perbetulkan fitnah yang digenggang kukuh dalam diri tuan@puan sekalian.
cari dimana terletaknya fitnah@perkara yang dipersangka-sangkakan[cerita angin@berita tak berpasak] oleh tuan@puan sekalian.

fitnah dalam ilmunya.
fitnah dalam sejarahnya.
fitnah dalam fekahnya.
fitnah dalam adatnya.

jangan salahguna kelebihan@keistimewaan ilmu makrifat yang ada pada tuan@puan kepada @ untuk kepentingan diri dan golonhan tertentu semata-mata sahaja.
gunakan keistimewaan yang dimiliki dalam membantu dan membentuk umat islam kejalan yang sebenar yang seperti rasullullah lakukan.pada 1400 tahun yang lepas.

sumber:
bahtin-saridun

Pageviews 22.7.2015

Malaysia 6,290
United States 1,530
Germany 593
Indonesia 375
France 333
Russia 312
Australia 99
India 88
Singapore 70
China 58

Keputusan undian "Anda suka peranan masjid dikaitkan dengan apa?"

Agama Islam 2 (100%)
Alam Sekitar 0 (0%)
Ekonomi 0 (0%)
Internet 0 (0%)
Keluarga 1 (50%)
Kerjaya 0 (0%)
Kesihatan 0 (0%)
Pendidikan 1 (50%)
Politik 0 (0%)
Sukan 0 (0%)
Teknologi 0 (0%)
Lain-lain 0 (0%

Popular Posts dalam tempoh 30 hari

1. 

   27 kesalahan dalam bacaan al-fatihah

   Terdapat 27 kesalahan dalam bacaan al-fatihah kita. Mari kita perbetulkan bacaan al-Fatihah kita. Sumber: [http://dlabellaz.blogspot.com/...
2. 

   Pertandingan Azan Kanak-Kanak Tertutup Bawah 12 Tahun

   LAPORAN AKTIVITI  OKTOBER 2012 MASJID AN-NUR KG. KETAPANG HILIR Nama Program Program Bicara Ilmu Mukim Pekan 1 Tarikh Diadakan 13/10/2012 (...
3. 

   Ceramah Motivas: Al-Fadhil Ustaz Zul Ramli Bin Mohamad Razali

   Nama Program Program Bicara Ilmu Mukim Pekan 1 Tarikh Diadakan 13/10/2012 ( Sabtu ) 8.30 malam-11.00 malam TempatDiadakan Perkaranga...
4. 

   Pertandingan Azan Kanak-kanak di Masjid An-Nur Ketapang (13.10.2012)

    01. Pucuk paku di dalam perahu, Perahunya datang dari seberang, Carilah AKU di dalam AKU, AKU ada di dalam terang... ..  02. BISM...
5. 

   Berbuka Puasa 2013 bersama YB Dato’ Sh Mohamed Puzi b. Sh Ali (01)

   Nama Program/Majlis MAJLIS BERBUKA PUASA BERSAMA YB DATO’ SH MOHAMED PUZI B. SH ALI ADUN PERAMU JAYA PEKAN DAN PENYAMPAIAN SUMBANGAN SEMPEN...
6. Sirrul Asror - Taubat 30. Datangnya daripada Loh Terpelihara

   Malah perkataan yang diucapkan oleh manusia biasa datangnya daripada Loh Terpelihara menurut hukum Allah terhadap segala perkara daripada aw...
7. Sirrul Asror - Taubat 32. Peringkat terakhir semua ilmu

   Ini merupakan kewajipan bagi kita. Nabi s.a.w bersabda, “Menuntut ilmu wajib bagi setiap orang Islam lelaki dan perempuan”. Ilmu tersebut me...
8. 

   KELAS PENGAJIAN AL-QURAN (USTAZ FARID)

    01. Al-Quran adalah Kitabullah terakhir yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w. Al-Quran adalah senjata yang penuh dengan rahmat, ia...
9. Sirrul Asror - Taubat 29. Hikmah adalah harta yang hilang

   Nabi s.a.w menasihatkan, “Biasakan dirimu berada di dalam majlis orang-orang arif, taatlah kepada pemimpin kamu yang adil. Allah Yang Maha T...
10. 

    Buku: Dahsyatnya Keajaiban Berbakti Kepada Ibu Bapa oleh Salafuddin Abu Sayyid

    Buku: Dahsyatnya Keajaiban Berbakti Kepada Ibu Bapa oleh Salafuddin Abu Sayyid Ulasan : Sangat besar jasa yang telah diberikan oleh ibub...

Sirrul Asror - Taubat 32. Peringkat terakhir semua ilmu

Ini merupakan kewajipan bagi kita.
Nabi s.a.w bersabda,
“Menuntut ilmu wajib bagi setiap orang Islam lelaki dan perempuan”.

Ilmu tersebut merupakan
peringkat terakhir semua ilmu,
itulah ilmu makrifat,
ilmu yang akan membimbing seseorang
kepada asalnya yang sebenar (hakikat).

Ilmu yang lain perlu
menurut sekadar mana keperluannya.

Allah menyukai mereka
yang meninggalkan
cita-cita dan angan-angan
kepada dunia, kemuliaan dan  kebesarannya,
kerana kepentingan duniawi ini
menghalang seseorang kepada Allah.
“Katakanlah:
“Aku tidak meminta kepadamu upah atas (menyampaikan)nya, kecuali percintaan (kepadaku) lantaran kerabat”. (Surah Syura, ayat 23).

Ditafsirkan maksud perkataan
“apa yang hampir dengan kamu”
ialah datang hampir dengan kebenaran.

Sirrul Asror - Taubat 31. Itulah guru yang sebenar.

Ketahuilah
bahawa semua akan kembali kepada asal mereka.
Hati, zat, mesti dikejutkan;
jadikan ianya hidup
untuk mencari jalan kembali
kepada asalnya yang suci murni.

Ia mesti mendengar seruan.
Seseorang mesti mencari orang
yang orang
yang daripadanya
seruan itu muncul,
melaluinya zahir seruan.

Itulah guru yang sebenar.

Sirrul Asror - Taubat 30. Datangnya daripada Loh Terpelihara

Malah perkataan yang diucapkan
oleh manusia biasa
datangnya daripada Loh Terpelihara
menurut hukum Allah
terhadap segala perkara
daripada awal hingga akhir.

Loh itu disimpan pada alam tinggi
pada akal asbab
tetapi perkataan diucapkan
menurut makam seseorang.

Perkataan mereka
yang telah mencapai makam makrifat
adalah secara langsung daripada alam tersebut,
makam kehampiran dengan Allah.

Di sana tidak ada perantaraan.

Sirrul Asror - Taubat 29. Hikmah adalah harta yang hilang

Nabi s.a.w menasihatkan,
“Biasakan dirimu berada di dalam majlis orang-orang arif, taatlah kepada pemimpin kamu yang adil. Allah Yang Maha Tinggi menghidupkan hati dengan hikmah seperti Dia jadikan bumi yang mati hidup dengan tumbuh-tumbuhan dengan menurunkan hujan”.

Baginda s.a.w juga bersabda,
“Hikmah adalah harta yang hilang bagi orang yang beriman, dikutipnya di mana sahaja ditemuinya”.

Sirrul Asror - Taubat 27. Ilmu Makrifat

Jenis ketiga ialah ilmu
yang menyentuh kehidupan manusia
di dalam dunia.

Ia disebut sebagai ilmu agama (syariat)
yang menjadi sarang
kepada hikmah kebijaksanaan (makrifat).

Ia adalah ilmu yang diperuntukkan
kepada mereka yang menjadi
pemerintah manusia;
menjalankan keadilan
ke atas sesama manusia;
pentadbiran manusia
ke atas sesama manusia.

Sirrul Asror - Taubat 26. Seruan yang baik

Jenis kedua ialah ilmu zahir
yang disebut Quran sebagai
“seruan yang baik”.

Ia menjadi kulit
kepada hikmah kebijaksanaan rohani.

Mereka yang memilikinya
menyeru kepada kebaikan,
mengajar manusia berbuat baik
dan meninggalkan larangan-Nya.

Nabi s.a.w memuji mereka.
Orang yang berilmu menyeru
dengan lemah lembut dan baik hati,
sementara yang jahil menyeru
dengan kasar dan kemarahan.

Sirrul Asror - Taubat 25. Kekuatan semangat lelaki sejati mampu menggoncang gunung

Nabi s.a.w bersabda,
“Kekuatan semangat lelaki sejati mampu menggoncang gunung”.

Gunung di sini menunjukkan
keberatan hati sesetengah manusia.
Doa lelaki sejati
yang menjadi tentera kerohanian
dimakbulkan.

Bila mereka menciptakan
sesuatu ia berlaku,
bila mereka mahukan sesuatu hilang
maka ia pun hilang.
“Dia kurniakan hikmah kepada sesiapa yang Dia kehendaki, dan Barangsiapa dikurniakan hikmah maka sesungguhnya dia telah diberi kebajikan yang banyak”. (Surah Baqarah, ayat 269).

Sirrul Asror - Taubat 25. Serulah ke jalan Tuhanmu dengan bijaksana

Bahagian pertama ayat di atas
“Serulah ke jalan Tuhanmu dengan bijaksana (hikmah)”,

Sesuai dengan makrifat, zat dan permulaan
kepada segala sesuatu,
pemiliknya mestilah
sebagaimana Nabi s.a.w beramal
Sesuai dengannya.

Ia hanya dikurniakan
kepada lelaki sejati yang berani,
tentera kerohanian
yang akan mempertahankan kedudukannya
dan menyelamatkan ilmu tersebut.

Sirrul Asror - Taubat 28. Seumpama sabut melindungi tempurung dan tempurung melindungi isi.

Bahagian terakhir ayat Quran yang di atas tadi
menceritakan tugas mereka
“dan berbincanglah dengan mereka dengan cara yang lebih baik”.

Mereka ini menjadi kenyataan
kepada sifat Allah
“al-Qahhar” Yang Maha Keras.

Mereka berkewajipan menjaga peraturan
di kalangan manusia selaras dengan hukum Tuhan,
seumpama sabut melindungi tempurung
dan tempurung melindungi isi.

Sirrul Asror - Taubat 24. Tiga jenis ilmu yang menjurus kepada satu

Sebenarnya ada tiga makna
yang kelihatan sebagai
tiga jenis ilmu yang berbeza –
dilakukan secara berbeza,
tetapi menjurus kepada yang satu

Sesuai dengan sunnah Rasulullah s.a.w.
Ilmu dibahagikan kepada tiga
yang tidak ada seorang manusia
boleh menanggung keseluruhan
beban ilmu itu
juga tidak berupaya mengamalkan
dengan sekaliannya.

Sirrul Asror - Taubat 23. Saidina Ali r.a. pintu kepada gedung ilmu

Pengetahuan batin tentang
yang tersembunyi
membawa seseorang
kepada rahsia tersebut.

Sains, kesenian dan kemahiran keduniaan
adalah umpama kerangka
kepada pengetahuan batin.

Mereka yang memiliki pengetahuan kerangka itu
bolehlah mengharapkan satu hari nanti
mereka diberi kesempatan
untuk memiliki apa yang di dalam kerangka.

Sebahagian daripada mereka yang berilmu
memiliki apa yang patut dimiliki
oleh seorang manusia secara umumnya
sementara sebahagian yang lain
menjadi ahli dan memelihara ilmu tersebut
daripada hilang.

Ada golongan yang menyeru
kepada Allah dengan nasihat yang baik.

Sebahagian daripada mereka
mengikuti sunnah Nabi s.a.w
dan dipimpin oleh Saidina Ali r.a.
yang menjadi pintu kepada gedung ilmu
yang melaluinya
masuklah mereka
yang menerima undangan dari Allah.
“Serulah ke jalan Tuhanmu dengan bijaksana dan nasihat dan bantahlah mereka dengan cara yang lebih baik”. (Surah Nahl, ayat 125).

Maksud dan perkataan mereka adalah sama.
Perbezaan pada zahirnya
hanyalah pada
perkara-perkara terperinci
dan cara pelaksanaannya.

Sirrul Asror - Taubat 22. rahsia di sebalik tiga ribu tabir hijab

Ilmu tersebut dimasukkan kepada
Nabi s.a.w pada malam
baginda s.a.w mikraj kepada Tuhannya.

Rahsia itu tersembunyi di dalam diri baginda
di sebalik tiga ribu tabir hijab.

Baginda s.a.w tidak membuka rahsianya
melainkan kepada sebahagian pengikut baginda
yang sangat hampir dengan baginda.

Melalui penyebaran dan keberkatan rahsia inilah
Islam akan terus memerintah sehingga ke hari kiamat.

Sirrul Asror - Taubat 21. Tidak semua orang yang memilikinya

Tidak semua orang
yang memiliki ilmu
berada di dalam keadaan tersebut.

Mereka yang sampai ke situ
adalah yang lebih hampir kepada Rasulullah s.a.w
daripada anak-anak dan keluarga mereka sendiri
dan mereka adalah umpama
anak-anak kerohanian Rasulullah s.a.w
yang hubungannya lebih erat daripada hubungan darah.

Mereka adalah pewaris sebenar kepada Nabi s.a.w.
Anak yang sejati memiliki zat
dan rahsia bapanya
pada rupa zahirnya
dan juga pada batinnya.

Nabi s.a.w menjelaskan rahsia ini,
“Ilmu khusus adalah umpama khazanah rahsia yang hanya mereka yang mengenali Zat Allah boleh mendapatkannya. Namun bila rahsia itu dibukakan orang yang mempunyai kesedaran dan ikhlas tidak menafikannya”.

Sirrul Asror - Taubat 20. Wali-wali yang menjadi guru

Wali-wali
yang menjadi guru
yang memiliki kehampiran
yang serupa dengan
Nabi s.a.w dengan Tuhannya.

Amanah dan penjagaan
terhadap ilmu ketuhanan
yang serupa dianugerahkan kepada mereka.

Mereka merupakan
Pemegang
sebahagian daripada kenabian,
dan diri batin mereka
selamat di bawah penjagaan Rasulullah s.a.w.

Sirrul Asror - Taubat 19. Golongan yang memakai baju bulu

Dalam semua itu
mereka mengikut teladan
daripada pengikut-pengikut Rasulullah s.a.w
yang terkenal sebagai
‘golongan yang memakai baju bulu’ 
yang telah meninggalkan
semua aktiviti keduniaan
untuk berdiri di pintu Rasulullah s.a.w
dan berada hampir dengan baginda.

Mereka menyampaikan khabar
sebagaimana mereka menerimanya
secara langsung daripada mulut Rasulullah s.a.w.

Dalam kehampiran mereka
dengan Rasulullah s.a.w
mereka telah sampai
kepada peringkat
di mana mereka boleh bercakap
tentang rahsia israk dan mikraj Rasulullah s.a.w
sebelum baginda
membuka rahsia tersebut
kepada sahabat-sahabat baginda.

Sirrul Asror - Taubat 18. Guru bukan Nabi.

Guru kerohanian
yang mengaku diri mereka merdeka,
menyamakan dirinya dengan nabi,
jatuh kepada kesesatan dan kekufuran.

Bila Nabi s.a.w mengatakan
sahabat-sahabat baginda yang arif
adalah umpama
nabi-nabi Bani Israil,
baginda memaksudkan lain daripada ini – kerana
nabi-nabi yang datang
selepas Musa a.s
semuanya mengikuti prinsip agama yang dibawa oleh Musa a.s.

Mereka tidak membawa peraturan baharu.
Mereka mengikuti undang-undang yang sama.
Mereka juga orang-orang arif
dari kalangan umat Nabi Muhammad s.a.w
yang bertugas membimbing
sebahagian daripada orang-orang suci yang dipilih,
mengikuti kebijaksanaan Nabi s.a.w,
tetapi menyampaikan perintah dan larangan
dengan cara baharu yang berbeza,
terbuka dan jelas,
menunjukkan kepada murid-murid mereka
dengan perbuatan yang mereka kerjakan
pada masa dan keadaan yang berlainan.

Mereka memberi dorongan
kepada murid-murid mereka
dengan menunjukkan
kelebihan dan keindahan prinsip-prinsip agama.

Tujuan mereka ialah
membantu pengikut-pengikut mereka
menyucikan hati
yang menjadi tapak
untuk membina tugu makrifat.

Sirrul Asror - Taubat 16. Perlulah kepada guru yang matang

Bagi memperolehi suasana tersebut,
untuk membersihkan dan menyinarkan hati,
perlulah kepada guru yang matang,
yang di dalam keesaan dengan Allah,
yang disanjung dan dimuliakan oleh semua,
dahulu dan sekarang.

Guru berkenaan mestilah telah sampai
kepada makam kehampiran dengan Allah dan
dihantar balik ke alam rendah oleh Allah
untuk membimbing dan
menyempurnakan mereka yang layak
tetapi masih mempunyai kecacatan.

Sirrul Asror - Taubat 15. Tuhanku dengan cahaya Tuhanku

Di sini hanya kenyataan atau
penzahiran sifat-sifat suci-Nya
yang dapat disaksikan,
memancar ke atas cermin
yang bersih kepunyaan hati yang suci.

Saidina Umar r.a berkata,
“Hatiku melihat Tuhanku dengan cahaya Tuhanku”.
Hati yang suci adalah cermin
di mana
keindahan,
kemuliaan dan
kesempurnaan Allah memancar.
Nama lain yang diberi kepada suasana ini ialah
pembukaan (kasyaf),
menyaksikan sifat-sifat Ilahi yang suci.

Sirrul Asror - Taubat 14. Berazam untuk kembali kepada-Nya

Taubat yang demikian
meninggalkan segala-galanya
kecuali Zat Allah,
dan berazam untuk
kembali kepada-Nya,
kembali kepada kehampiran-Nya
untuk melihat Wajah Ilahi.

Nabi s.a.w menjelaskan
taubat yang demikian dengan sabda baginda s.a.w,
“Ada sebahagian hamba-hamba Allah yang tulen yang tubuh mereka berada di sini tetapi hati mereka berada di sana, di bawah arasy”. Hati mereka berada pada langit kesembilan, di bawah arasy Allah kerana penyaksian suci terhadap Zat-Nya tidak mungkin berlaku pada alam bawah.

Sirrul Asror - Taubat 17. Antara wali. Rasul dan Nabi

Di dalam penurunan mereka
untuk melakukan tugas tersebut
wali-wali Allah mestilah berjalan
Sesuai dengan sunnah Rasulullah s.a.w
dengan mengikuti teladan baginda s.a.w,
tetapi tugas mereka berlainan dengan tugas rasul.

Rasul diutuskan untuk menyelamatkan
orang ramai dan juga orang-orang yang beriman.

Guru-guru tadi pula tidak dihantar
untuk mengajar semua orang
tetapi hanyalah
sebilangan yang dipilih sahaja.

Rasul-rasul diberi kebebasan
dalam menjalankan tugas mereka,
sementara wali-wali yang mengambil tugas
sebagai guru
mesti
mengikuti jalan rasul-rasul dan nabi-nabi.

Sirrul Asror - Taubat 13. Mencabut kewujudan diri

Dia jadikan rasul-Nya
yang suci murni
sebagai teladan
tentang cara bertaubat – dengan
merayu kepada Allah
supaya menghilangkan ego seseorang,
sifat-sifatnya dan dirinya,
semuanya pada diri seseorang,
mencabut kewujudan diri seseorang.
Inilah taubat yang sebenarnya.

Sirrul Asror - Taubat 12. Kewujudan dirimu merupakan dosa

Perhatian orang awam
tertuju kepada dunia ini dan
kesenangan mereka adalah
merasai nikmat kebendaan dan
kewujudan kebendaannya.

Malah,
jika kewujudan kebendaan manusia
dan dunia merupakan satu kesilapan
begitu jugalah nikmat
dan kecacatan yang paling baik daripadanya.

Kata-kata yang diucapkan
oleh orang arif,
“Kewujudan dirimu merupakan dosa,
menyebabkan segala dosa menjadi kecil
jika dibandingkan dengannya”.

Orang arif selalu mengatakan
bahawa kebaikan yang dilakukan
oleh orang baik-baik
tidak mencapai kehampiran dengan Allah
tidak lebih daripada kesalahan
orang yang hampir dengan-Nya.

Jadi,
bagi mengajar kita memohon keampunan
terhadap kesalahan
yang tersembunyi
yang kita sangkakan kebaikan,
Nabi s.a.w yang tidak pernah berdosa
memohon keampunan
daripada Allah sebanyak
seratus kali sehari.

Allah Yang Maha Tinggi mengajarkan kepada rasul-Nya:
“Pintalah perlindungan bagi buah amal kamu dan bagi mukmin dan mukminat”. (Surah Muhamamd, ayat 19).

Sirrul Asror - Taubat 11. Taubat orang mukmin sejati

Orang mukmin sejati,
hamba Allah yang tulen,
berada di dalam suasana
yang jauh berbeza.

Mereka berada pada
makam makrifat
yang jauh lebih tinggi
daripada makam orang awam
yang paling baik.

Sebenarnya bagi mereka
tidak ada lagi anak tangga
untuk dipanjat;
mereka telah sampai
kepada kehampiran dengan Allah.

Mereka telah meninggalkan
kesenangan dan nikmat dunia ini
dan menikmati kelazatan alam kerohanian –
rasa kehampiran dengan Allah,
nikmat menyaksikan Zat-Nya
dengan mata keyakinan.

Sirrul Asror - Taubat 10. Taubat orang awam

Ada dua jenis taubat,
taubat orang awam dan
taubat orang mukmin sejati.

Orang awam berharap
meninggalkan kejahatan
dan masuk kepada kebaikan
dengan cara mengingati Allah
dan mengambil langkah usaha bersungguh-sungguh,
meninggalkan hawa nafsunya
dan kesenangan badannya
dan menekankan egonya.

Dia mesti meninggalkan keegoannya
yang ingkar terhadap peraturan Allah
dan masuk kepada taat.
Itulah taubatnya
yang menyelamatkannya
dari neraka dan
memasukkannya ke dalam syurga.

Sirrul Asror - Taubat 10. Taubat yang diterima

Ketahuilah
taubat yang diterima
tandanya ialah
seseorang itu tidak lagi jatuh
ke dalam dosa tersebut.

Sirrul Asror - Taubat 09. Mencabut akar taubat

Ini ditujukan kepada mereka
yang hanya mengucapkan kata-kata taubat
tetapi tidak tahu sejauh mana dosa mereka,
malah tidak mengambil tindakan
pembaikan dan pencegahan.

Itulah taubat yang biasa,
taubat zahir
yang tidak menusuk
kepada punca dosa.

Ia adalah umpama
orang yang cuba menghapuskan rumput
dengan memotong bahagian di atas tanah
tetapi tidak mencabut akarnya
yang di dalam bumi.

Tindakan yang demikian
membantu rumput untuk tumbuh
dengan lebih segar.

Orang yang bertaubat
dengan mengetahui kesalahannya
dan punca kesalahan itu
berazam tidak mengulanginya
dan membebaskan dirinya
daripada kesalahan itu,
mencabut akar pokok
yang merosakkan itu.

Cangkul yang digunakan
untuk menggali akarnya,
punca kepada dosa-dosa,
ialah pengajaran kerohanian
daripada guru yang benar.

Tanah mestilah dibersihkan
sebelum ditanam pokok orkid.

“Dan Kami bawakan perumpamaan kepada manusia supaya mereka memikirkannya”. (Surah Hasyr, ayat 21).
“Dia jualah Penerima taubat hamba-hamba-Nya dan mengampunkan dosa, dan Dia mengetahui apa yang kamu kerjakan”. (Surah Syura, ayat 25).

“Kecuali orang yang bertaubat dan beriman dan mengerjakan amal salih, maka mereka itu Allah tukarkan kejahatan mereka dengan kebaikan kerana adalah Allah itu Pengampun, Penyayang”. (Surah Furqaan, ayat 70).

Sirrul Asror - Taubat 08. Peyesalan yang sebenar

Dalam melakukan taubat
seseorang itu mestilah mengambil perhatian
supaya
penyesalannya
tidak samar-samar dan
tidak juga secara umum
agar dia tidak jatuh
ke dalam ancaman Allah:
“Tidak kira berapa banyak mereka bertaubat mereka tidak sebenarnya menyesal. Taubat mereka tidak diterima”.

Sirrul Asror - Taubat 07. Tujuh proses bertaubat

(1)
Mula-mulanya kamu mesti bebas
daripada ego kamu
yang mengheret kamu kepada kejahatan.

(2)
Kemudian kamu akan mula
memiliki suara hati yang belum penuh,
walaupun kamu masih belum bebas
sepenuhnya daripada dosa.

(3)
Kamu akan memiliki perasaan
mengkritik diri sendiri – tetapi
ia belum mencukupi.

Kamu mesti melepasi tahap tersebut
kepada peringkat di mana
hakikat yang sebenarnya
dibukakan kepada kamu,
kebenaran
tentang benar dan salah.

(4)
Kemudian kamu akan berhenti
melakukan kesalahan
dan akan hanya melakukan kebaikan.

Dengan demikian
diri kamu akan menjadi bersih.

(5)
Di dalam menentang hawa nafsu
dan tarikan badan kamu,
kamu mestilah melawan nafsu kehaiwanan –
kerakusan,
terlalu banyak tidur,
pekerjaan yang sia-sia –

(6)
dan menentang sifat-sifat haiwan liar di dalam diri kamu –
kekejian,
marah,
kasar
dan berkelahi.

(7)
Kemudian kamu mesti usahakan
membuang perangai-perangai ego
yang jahat,
takabur,
sombong,
dengki,
dendam,
tamak
dan lain-lain penyakit tubuh
dan penyakit hati kamu.

Cuma orang yang berbuat demikian
yang benar-benar bertaubat
dan menjadi bersih,
suci murni dan tulen.

“Sesungguhnya Allah kasih kepada orang yang bertaubat dan memelihara kesuciannya”. (Surah Baqarah, ayat 222).

Sirrul Asror - Taubat 06 musuh dibawah rusuk kanan

Kemudian satu hari
selepas kembali daripada peperangan,
Nabi s.a.w berkata
kepada pengikut-pengikut baginda,
“Kita baharu kembali daripada peperangan yang kecil untuk menghadapi peperangan yang besar”.

Baginda s.a.w merujukkan kepada perjuangan dengan
ego diri sendiri,
keinginan
yang rendah
yang menjadi musuh
kepada penyaksian kalimah tauhid.
Baginda s.a.w bersabda,
“Musuh kamu yang paling besar ada di bawah rusuk kamu”.

Cinta Ilahi tidak akan hidup
sehinggalah musuhnya,
hawa nafsu badaniah kamu,
mati dan meninggalkan kamu.

Sirrul Asror - Taubat 05 Rasulullah s.a.w mengajarkan cara yang mudah

Saidina Ali r.a meminta Rasulullah s.a.w
mengajarkan kepadanya cara yang mudah,
paling bernilai,
paling cepat
kepada keselamatan.

Baginda s.a.w menanti Jibrail memberikan jawapannya
daripada sumber Ilahi.
Jibrail datang dan mengajarkan baginda s.a.w
mengucapkan “La ilaha”
sambil memusingkan mukanya yang diberkati ke kanan,
dan mengucapkan “illa Llah”
sambil memusingkan mukanya ke kiri,
ke arah hati sucinya yang diberkati.

Jibrail mengulanginya tiga kali;
Nabi s.a.w mengulanginya tiga kali
dan mengajarkan yang demikian kepada Saidina Ali r.a
dengan mengulanginya tiga kali juga.

Kemudian baginda s.a.w mengajarkan
yang demikian kepada sahabat-sahabat baginda.

Saidina Ali r.a merupakan orang
yang pertama bertanya
dan menjadi orang
yang pertama diajarkan.

Sirrul Asror - Taubat 04 La ilaha illa Llah disebut dua kali

Hatinya menjadi hidup
bila dia menerima benih tauhid
daripada hati yang hidup
kerana benih yang demikian sangat subur,
itulah benih kehidupan.

Tidak ada yang tumbuh
daripada benih yang kering
lagi tiada kehidupan.

Kalimah suci
“La ilaha illa Llah” 
disebut dua kali di dalam Quran
menjadi bukti.

“(Kerana) apabila dikata kepada mereka “Tiada Tuhan melainkan Allah” mereka menyombong. Dan mereka berkata, ‘Apakah kami mesti tinggalkan tuhan-tuhan kami buat (mengikut) seorang ahli syair dan gila?” (Surah Shaaffaat. Ayat 35 & 36).

Ini adalah keadaan orang awam
yang baginya rupa luar termasuk
kewujudan zahirnya adalah tuhan-tuhan.

“Oleh itu Ketahuilah bahawa tidak ada Tuhan melainkan Allah. Dan mintalah perlindungan bagi buah amal kamu, dan bagi mukmin dan mukminat, dan Allah mengetahui tempat usaha kamu (di siang hari) dan tempat kembali kamu (pada malam hari)”. (Surah Muhammad, ayat 19).

Firman Allah ini menjadi panduan
kepada orang-orang beriman
yang tulen
yang takutkan Allah.